赛斯吧的精品贴_赛斯吧_

赛斯书中文版有些地方让人费解,因为书中有些奇怪的词语:心智、意识心、知性等。多数情况下,赛斯书中的“心智” mind 就是“思想”的意思,赛斯并没有在“思想”之外增加一个所谓的“心智”的概念;而“意识心” conscious mind 就是“思想意识”;“知性”就是“智力”。 《个人实相的本质》中心思想就是,个人可以通过改变自己思想意识里的那些负面消极的信念,来改变自己的生活现状。如果要去思考如何用意识心在心智里去改变信念,那

看赛斯关于灵魂的论述总是感觉很恐惧,感觉自己是个假人,死后会失去自己的亲人,失去自己人生的美好回忆和情感,被一个所谓的高我所吞并,即使修行到赛斯的境界,将来也会被一切万有或者叫本源所融合,成为虚空,不复存在,不知道大家都怎样理解的,有人有类似的感受吗?是不是我已经学偏了,走入歧路了?可我真的是很害怕啊!!!!

赛斯和新时代的一些作品比如《与神对话《《欧林》。。。。。等都谈到来地球或人生的目的,新时代的说法基本都说,来地球或人生的目的是为来经验自己,而且它们把人来到地球描述的很积极,是为了来体验人生和爱的,但佛教却说,人只要来地球就是罪恶,因为造来恶业的人才会轮回地球及六道不得解脱,佛教认为人生的目的就是要通过修行跳出地球及六道轮回,不再来地球了,不仅如此,还要跳出三界外,不在五行中,所以要断轮回,这和《

以下文字摘自《与神对话》第一部 你们基督教的伟大老师们了解这点。他们知道耶稣并未因被钉上十字架

塞斯在《个体与本质“里这样说:重点是,过去的事件会生长,它们还没有完成。 我能理解的是

红尘同学说出体过很多次,是否能够说一下怎样出体?主体后的感受?其他有经验也都来说说吧!

最近科学终于探测到了引力波,证明了其存在的真实性,有兴趣可以,现这属于宇宙学的重大发现,网上有很多了,我随便找了一个,有兴趣自己看吧:引力波为什么能够证明赛斯讲的第五次元存在呢,容我慢慢道来: 下面先引用一段赛斯原文(节自《梦与意识投射》): 就第五次元(dimension)而言,我说过它是空间(space)。我必须试着建立起一个结构的意象以助你了解,但随之我必须拆散那结构,因

我之前看与神对话,觉得与神对话虽然没有赛斯资料说的广,但在某些方面比赛斯说的透彻详细, 比方与神对话把人分为身体,心智,灵魂,几乎与神对话中全部关于人的描述都以此为纲的, 可是我后来逐渐发现,与神对话里只说灵魂的好话,从来不说灵魂的半点不是,似乎灵魂就是完美无缺的, 用与神对话的意思讲,心智只会造成分离的幻象,是人生痛苦的主要罪魁祸首, 而灵魂总是知道当下最适合体验与神合一的路径方式,心智只有听从灵魂

我不明白seth和巴夏都在强调不要在意结果,不要去检验结果是否有效,最好忘记它,为什么是这样的呢?到底是什么原因,为什么没有直接说明原因? 是因为如果无效的话,你一旦去检验了结果,就说明你感受到了无效的实相,那么你体验到了“无效”,这个会让你“无效”的信念更根深蒂固吗?因为你所经验到的才是真相。 但是,这就好比做一个实验,难道你不需要不断地去测试结果,去检验结果吗?如果结果不如意,再去找出中间环节的疏漏,

《时空之外》第二十章 问题与解答 并没有什么规定叫人不可以投射他一部分的能量到动物这种生命形态上去,但是这并不表示说,这便是灵魂移居到了畜牲道上去,也不是说人会轮回成畜牲,这种说法的意思是“人”可以将他一部分的能量送入不同的生存形态中去。 10:35分 让我举个例子来说明:某个人也许已将轮回的圈子走完,可是他内心中对于自己以前涉入甚深的人间自然界还有依恋之感,因而他可能会将“他意识中的某一个片段”投到一个动

有人与我讲一些不太好的灵体危害人,她亲身经历过,由于我刚接触赛斯,只是情绪方面的了解。关于她说的我竟无言以对

赛斯虽然伟大,但说人没报应,我不信,杀人放火,为非作歹,没报应?我不信,与人为善,乐善好施,没因果?我不信,宇宙应该是崇善嫉恶的。也许我对赛

无论从赛斯,还是从与神对话的精神上看,都说没有人会在自己不决定的情况下死去,但这个决定不一定是有意识的,也就是说是高我的决定。包括了车祸或者

如果我们对於要做的事,而又没有去面对,宁愿看时间一分一秘的过去,也不愿意去做,这样的心理过程,是会让人一次又一次的拖延下去。 总是等到最后一刻才愿意面对,那个应该早就应该面对的工作。 而遇到这样的情况,赛斯的说法中有什麼可以改善拖延的毛病呢?

学习巴夏资料(读/听/看)已经有半年了。原以为赛斯已经让我明白了世界的真相,但是接触巴夏资料之后才发现,赛斯资料给出的许多真相只是点到为止,并没有深入下去。以前的自己也只是蒙蒙胧胧地知道一些真相。巴夏资料远比赛斯资料丰富、全面。在所有我阅读过/看过/听过的通灵资料中,巴夏的讲解最清晰、最全面、也最实用。 为什么巴夏的讲解比赛斯清晰、全面。这应该与赛斯、巴夏的个人经历有关,也与他们各自的通灵人,即珍妮和黛

赛斯书《个人实相的本质》读起来内容有点繁琐,我有些不能理解。 例如,第七章:“每个细胞天生具有对身体的整个历史——包括过去、现在与未来— —的

上次发帖说好人没好报是因为好人有意阻断和宇宙能量的联系,但还有几个重要的原因,在这里我们要讨论行为与心理的关系,我想多人都知道人的大脑是无法

“事情肯定而毫无疑问地会照着你对信念所下的功夫而发展。就象以前“坏”的结果来自坏的信念,你也必须相信,当你改变信念后,好的结果一定会随之而来

先说一下我的过程,09年高四复读买了诺基亚塞班智能手机5320xm,但是复读心情一直很差很迷茫,不知道自己该做什么,so,用uc浏览器在百度搜索心里学方面的书。另,lz初三接触到神秘事件相关图书,酷爱各种写神秘事件的书,初三看了足足有二十多本,后来不再看是因为每次买一本书就发现全是我看过的,所以就没再买过。初三那时候接触到灵魂方面的东西。高四那时候突然心血来潮用手机上网查灵魂方面的东西,我清楚的记得那时候查的第一个

巴夏核心思想摘录: 近期看了该系列视频,感到无比欣喜,觉得有必要摘录下,故温而知新,也能分享给众吧友。 巴夏的内容属于积极亢奋型,风格属于直

赛斯在健康之道里讲了很多,个人的身体健康与心理、情感信念的关系,个人与环境的关系,但是有没有讲到具体的治愈疾病的方法啊,有没有从某种病症中全然康复的办法啊,好像讲了很多却没有具体的操作办法。 他讲到意识心能力的限制,推理不能解决身体的康复,那我们普通人目前能感觉到的也只是这个意识心和推理心啊,怎么做才能做到让身体的自然康复。

根据赛斯说的 我们身体中的每个细胞都有自己的意识 就连钉子也有自己的意识 树木花草也有自己的意识 那动物的意识就更不用说了 动物们死后也有灵魂 灵

本人有比较严重的焦虑症,不是大家想象的那样只是焦虑情绪,而是有各种身体症状,但去医院检查没有问题,这就是焦虑症的躯体表现,真的很难过,尤其急性发作的时候,就是惊恐发作,感觉自己要不行了,我心电图都照了50多张了,但也查不出什么问题来,这就是焦虑症。现在看到什么猝死的新闻,就非常恐惧,如果我从来没有焦虑症,我大概没这么怕,但我有,而我每次惊恐发作都能感受到强烈的恐惧。死亡是注定的吗?我虽然看了很多灵性

我在这里,只是说说我知道的,正确与否,请大家定夺。 在这里,我想到什么就写下什么,不管时间与否,这也不是个完稿贴。 在这里,有些问题还是得请教

刚刚开始翻看赛斯书,对于里面所提到的:意识心,潜意识,自我,内我,信念,思想. 这些词语之间的层级关系是怎样的? 由于翻看的不多,所以一直是云里雾里的感

这个题目很大,因此我只是说说我知道的东西。不管正确与否,我还是决定说出来,心理好受些! 现在只从人死亡这一角度讲起,人死亡后,按照佛教说法,

请问这部书在记录过程中有几个人参与?是只有那个女的和她丈夫吗?如果是,为什么不让他人参与进来一起记录,比如他们的朋友?记录的时候有录音或者视

还有冥想,我住在临街的房间,外面闹哄哄的,我只能带耳机。目前来讲,只是感到音乐能舒缓心情。旋律很轻柔,有身临自然界的感觉。其他也没什么特别感

我是一位先天性心脏病患者。很小的时候思想里就有神的存在,虽然那时候并不清楚神到底是什么?只是意识里相信有这么一位伟大的神。 08年的时候无意间真正接触了佛教,并潜心拜读部分经文。以自己的理解和信念去理解和信奉它。10年初也曾让我心想事成(我怀孕了,之前两三年都没有)高兴了很长时间。可好景不长在怀孕六个多月的时候,心脏不堪重负,我不得不住进了医院。最后几经转院,(因为有两个市级中心医院都不敢收诊)最后在我

看赛斯的健康之道,一直能感受到书里的悲伤和无助。 珍应该是赛斯理论的最佳诠释者,为什么她却不能改变自己负面的信念,创造自己健康的实相? 书里珍缠绵病榻多年,而且非常痛苦,感觉直到去世也并没有得到真的解脱。 这个问题深深地困惑了我。

请问有没有人知道,为何鲁柏最后是全身病痛而死? 请问在哪一本书中可找到答案?

很久都没有看赛斯书了,前两天刚刚看完与神对话三部曲。这两天一直都在看一的法则。才接触一的法则不久,觉得Ra讲的东西很深奥,也许为了避免信息的扭

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